纽约文化沙龙

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Jul 18, 2020 --

第一百六十八期:统计性歧视和“色盲”的科学研究

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随长达数周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 讲座内容: 对于关心美国政治和种族议题的朋友来说,歧视是一个绕不开的话题。除了个人层面出于文化及身份认同的歧视,和立法及司法层面的系统性歧视以外,少数族裔还因为他们身份标签在生活的方方面面都处于非常不利的地位。对于改善此种状况的方式和必要性,政治光谱的两端有着完全不一样的看法。左翼倾向认为忽略个人特征而按其所属群体的统计特性来加以处理本身就是不义,需要立法对弱势全体加以保护(比如Equal Employment Opportunity in Civil Rights Act of 1964)或者积极地为他们在相关领域提供优待(affirmative actions)。一些右翼则相信这是在获取信息成本过高的情况下,企业与社会组织追求效率与利润最大化所不可避免的结果(统计性歧视)。盲目地使用行政或法律手段加以干预会扭曲市场机制,有时甚至适得其反伤害到干预措施最初想要保护的群体。 本次讲座想要澄清统计性歧视这个经常被误用来为偏见辩护的经济学概念,并尝试说明抛弃刻板印象正确地使用信息对于弱势群体和社会的整体福祉都会有所助益。尽管我们可能没有办法找到理论上的完美解决方案,但是似乎在正反两面都有已经足够的证据表明仅仅追求无视种族标签(color blindness)对于同时增进公平和效率都是远远不够的。实用主义的政策制定者有理由在决策过程中融入种族意识(racial awareness),以保证人尽其才。作为公民和职业人士的普通人,我们出于私利也应该自我教育,以免被简单粗暴的伪科学种族叙事所蒙蔽。 本期讲座将探讨: 统计谬误如何与偏见和错误的政策互成因果 纠偏过程中种族意识的必要性 海报设计:子涵 主讲人: 钱聿杰 耶鲁大学经济学博士候选人。研究使用经济学理论模型刻画制度和技术因素对信息收集、处理和使用的影响。缺乏社会经验的扶手椅经济学家。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/168 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jul 11, 2020 --

第一百六十七期:不完美的正义 —— 刑事系统里的种族滤镜

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随长达数周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 讲座内容: 2001年,在全美国高喊着”Law and Order”的口号时,一位公诉人Abbe Smith,发表了一篇论文,指出了美国刑事系统的种种程序性问题,发出了掷地有声的一问:Can you be a good person and a good prosecutor? 一个好人,能够成为一个优秀的检察官吗? 2014年,Equal Justice Initiative的创始人Bryan Stevenson,根据他的亲身经历,发表了一本书:Just Mercy,不完美的正义。书的最后一章,提出了一系列问题:什么样的刑事系统才是正义的?我们现今的系统是正义的吗?我们应该如何对待犯罪嫌疑人?如何对待有罪的人? 前几期的讲座从整体社会的角度梳理了美国的种族问题。这期讲座会聊一聊,这些全社会的问题,会如何影响到刑事系统中的每一个个体?看似的“黑人高犯罪率”背后,是怎样的一个刑法系统?陪审团制度、目击者指认、对抗式诉讼制度、极其复杂的证据法,可以帮助我们对抗人性的弱点、把偏见拒之门外吗? 本期讲座将探讨: 种族偏见如何入侵看似公平的刑事系统? 法律应当如何克服人性弱点、保障公平正义? 海报设计:子涵 主讲人: 王逸帆 斯坦福大学法学博士(J.D.),Liberal Arts Education养成的斜杠青年,兴趣包含法律、心理、艺术、社会。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/167 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jul 04, 2020 --

第一百六十六期:种族与美国的社会运动版图

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随长达数周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 讲座内容: 该讲座将分享美国对黑人运动的记忆如何强化了精英主义和美国中心主义,淡化国家的系统性暴力,遮蔽黑人权力,包括黑人女性的抗争。同时,讲座将梳理移民所激化的种族与阶级矛盾如何在过去一百多年不断撕裂美国的激进主义传统,而社会对黑人运动的记忆和以往的运动遗产又如何不断形塑着当前的BLM运动。 海报设计:子涵 主讲人: 夕岸 宾夕法尼亚大学社会学系博士生、端传媒等媒体撰稿人,主要关注数字劳工和社会运动,欧美极端右翼与激进政治。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/166 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jun 27, 2020 --

第一百六十五期:种族问题:阅读、辨析、反思

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随长达数周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 讲座内容: 对美国种族隔离历史的进一步分析 对常见种族偏见的辨析 从个人经历出发的自我反思 海报设计:子涵 主讲人: 北大飞 知名博主,关注政治,社会,宗教等话题 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/165 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jun 20, 2020 --

第一百六十四期:在美国 ,亚裔如何支持种族正义?

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随长达数周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 在美国历史中,从奴隶制、种族隔离到排华法案,亚裔和黑人共遭受白人至上主义(white supremacy)压迫。20世纪60年代,亚裔美国(Asian American)作为政治身份横空出世,而亚裔活动家与黑人民权运动者携手,为在美国的少数族裔争取平等作斗争,喊出了“Yellow Peril Supports Black Power”的口号。 半个多世纪之后的今天,亚裔社群愈发复杂、多样化:受民权运动所助的1965年的移民法改革,使更多亚洲移民进入美国;越战与东南亚动荡后,众多东南亚难民也定居美国。同时,针对少数族裔的歧视与暴力从未停止:Vicent Chin在1982年死于种族暴力;而洛杉矶92年的暴乱也加剧了韩裔与黑人社群的矛盾。9/11之后,南亚美国人面临了前所未有的系统性监察与歧视。 而亚裔社群的政治主张也愈发多样化。在过去一二十年中,仅在华裔社区中,就出现了多重政治裂痕:右翼华人成立了Chinese For Trump,而左倾华人支持肯定性行动(affirmative action)和数据细分(data disaggregation);一代新移民和他们的二代移民子女,也因此开始了针对种族、移民、教育等等政策的激烈争辩。 本次讲座旨在简述亚裔与其他族裔合作的历史、并介绍现存的合作与割裂;同时,讲座将开启圆桌讨论,和观众一起探讨如何跨越阶级、族裔、代际隔阂,为少数族裔团结合作、争取种族正义,提供新策略与新思路。 本期沙龙会聊到: 民权运动、1965移民法、和亚裔人口变迁 非裔、亚裔抗争的联合与分流 泛亚裔认同的诞生和分裂 “Yellow Peril Supports Black Power” 的局限性和现存意义 美国现存的亚裔种族正义行动格局 此次 BLM 运动中的亚裔声音 海报设计:子涵 【后续】游天龙推荐书单: 可以先从 Immigrant America 读起,一本举重若轻的小书,很适合进入;亚裔历史可以先读 A New History,类似编年史大事件那种,然后 At American's Gate 就是华裔史,Impossible Subject 是从法律史角度谈华裔移民对美国移民法的影响,The Asian American Achievement Paradox 和 The Color of Success 都是今天提到的亚裔的模范少数族裔的由来,Between Two Empires 说的是日裔移民加在美帝国和大日本帝国之间的历史,比较和当下有些类似,Flexible Citizenship 主要说的是亚裔移民这种两头占两头吃的弹性认知和归属感;The color of Law 和 The Color of Wealth 主要说的是财富的获取和在美国的生活背后的很多制度都是有实操层面的种族色彩;Working toward Whiteness 主要说的是白人也不是一个一成不变的概念,白人也曾经被细分,这个概念也会拓宽拉长出于各种目的,White Trash 历史很有趣,Strangers in their Own Land 主要是蓝领白人为啥觉得自己不受重视(结果最后支持川普了);Deported(针对西语裔的遣送政策和对社区对人的破坏), Lives in Limbo (西语裔DACA),Beyond Smoke 说的是美国对边境和移民政策的错误在哪。 主讲人: 游天龙 亚利桑那州立大学Justice Studies博士,研究兴趣包括全球化、全球移民、移民政治、移民企业、劳动与就业法。美国政治、历史、法律、社会均有涉猎。 唐韵 毕业于Amherst College和耶鲁法学院,现于波士顿从事亚裔移民权益相关的法律援助,2020年秋起将于普林斯顿大学就读政治学博士。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/164 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jun 13, 2020 --

第一百六十三期:司法种族主义,警察暴力与抗议中的暴力

美国明州黑人乔治·弗洛伊德(George Floyd)被白人警察压颈致死,引发全国至少140个城市爆发抗议示威,少数城市出现了激烈的暴力抗议。伴随过去已长达两周的抗议,我们看到有一系列复杂的话题被广泛讨论。纽约文化沙龙和湾区文化沙龙联合邀请到几位朋友,他们对相关问题有很多观察、思考和研究,将从历史、政治、司法、社运等角度来阐释“美国种族问题”这个宏大话题,期待各位实时参与、提问互动。 随着George Floyd之死,Black Lives Matter运动再度兴起,引起了很多社会关注。本次讲座将针对以下三个方面的常见疑惑进行阐述,试图为大家答疑解惑,厘清来龙去脉。 Q:此事件中警察的确使用了暴力,但是从数据上看黑人犯罪率也的确很高,能不能说他们是罪有应得?鉴于黑人犯罪率高,警察在执法上更大规模地搜捕针对黑人不是也挺合理的么?黑人犯罪率高是不是就说明他们整体社区文化不行? A:单从表面数据上看,黑人犯罪率的确很高,然而背后深层的原因是什么? 法律、经济、政治上,是否有专门针对黑人的系统性歧视? 从司法和执法角度看,黑人犯罪率和入狱率在70年代中期开始飙升背后的原因是什么? 从社会和经济角度看,大家常说“黑人区治安差”,但是“黑人区”究竟是什么?“黑人区”这个概念是如何被社会政治法律体系制造出来的? Q:警察执法暴力也许只是个案,示威抗议为什么要针对整个警察体系? A:美国警察体系出了什么问题?为什么暴力执法事件频出?背后的社会政治法律因素是什么? 为什么美国警察的职权范围巨大,需要承担的责任反而很小? 宪法上对于警察职权有何约束?司法上高院对此有何判例?立法上相关具体的法律是如何被一步步推动出来的?警察系统作为一股政治力量,在这个过程中扮演了什么角色? Q:和平抗议不就可以了么?为什么要打砸抢?谴责打砸抢有问题么? A:这个问题很复杂,本讲座主要从哲学层面辨析: 如何区分抗议中不同类型的暴力?哪些暴力在哪些情境下是合理的? 如果打砸抢不对,不对在哪儿?谁有立场和资格指责它不对?抗议的参与者和抗议的观察人,在评价抗议中的暴力现象时,切入点和结论是否应当有所不同? 当讨论一件事情的对错的时候,如何区分它是“可辩护的”和“可谅解的”?这种区分如何影响到我们安排道德关注点和道德优先级? 海报设计:子涵 主讲人: 林垚 哥伦比亚大学政治学博士,曾经执教大陆和香港若干高校,目前回到耶鲁大学法学院攻读法律博士学位,研究范围包括哲学、政治理论、宪法、美国政治、中国政治,长期进行公共写作,参与社会运动和法律援助。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/163 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Jan 26, 2020 --

第一百六十二期:曼哈顿图鉴

These little town blues Are melting away I'll make a brand new start of it In old New York If I can make it there, I'll make it anywhere It's up to you, New York, New York 有人戏称:纽约如此重要,以至于我们要在行政区域里重复它的名字:纽约,纽约。 无论你从事什么行业,来自哪里,都在这里被赋予了“纽约客”的头衔。伴随这个富含城市精神的称号,是这座城市带给你的灵感和力量,就像歌词所说:If I can make it there, I'll make it anywhere. 曼哈顿,纽约市的核心,美国乃至世界的经济和文化中心。从原住民时期、荷兰殖民时期、英国殖民时期再到现在,曼哈顿的城市发展既是美国历史的缩影,也是人类城市文明的杰出代表。在历史上,美国的城市发展在很大程度上受到了汽车和公路发展的影响。大多数的美国城市,经历了城市化、郊区城市化、逆城市化和市中心再城市化四个过程;然而如今美国人口密度最高的曼哈顿,却并未遵循这一典型发展轨迹。在长约13.4英里,宽约2.3英里的曼哈顿长岛上,居住着一百六十二万九千左右的常住人口,和难以统计数目的流动人口;而在四百年前,华尔街以上的曼哈顿都是被植被覆盖的低矮丘陵。 本期沙龙,多次参与曼哈顿市政建筑项目的王鼎坤将通过几百年来曼哈顿地图的变化,从建筑和城市发展的角度探讨是什么样的原因造就了如今的曼哈顿。他将从17世纪的“新阿姆斯特丹”到”新约克“,追朔到1811年的 Commissioner’s Plan、20世纪初的移民潮和摩天楼运动,再整理到美国州际高速运动、911等事件对曼哈顿城市肌理的影响。同时,他会将纽约与洛杉矶、芝加哥、巴黎、北京等其他特大城市进行横向比较,阐明城市发展背后的原因,阐述一些城市发展观念的争论。 曼哈顿滋养了纽约文化沙龙,所以这期沙龙对我们来说有特殊的意义。欢迎作为纽约客的你来听听这座城市的故事。 1873年的曼哈顿,图片来自 pixabay.com 2017年的曼哈顿,图片来自 wikipedia.org 主讲人: 王鼎坤 Assoc. AIA, State of New York。来自内蒙古鄂尔多斯,2019年毕业于卡耐基梅隆大学(Bachelor of Architecture),现于纽约STV Inc.就职。曾参与过纽约中城Ziegfield Ballroom,长岛铁路(LIRR)某车站,杜克大学昆山校区图书馆等项目。作为一名助理建筑师,他经常在纽约的大街小巷观察游窜,并喜欢研究纽约以及美国整体的城市历史进程。在业余时间,王鼎坤也很喜欢音乐和旅行,并在2019年夏天驾车走过了美国本土38个州。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/162 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Nov 30, 2019 --

第一百六十一期:沙龙圆桌:博雅教育的实践与思考

纽约文化沙龙始终将自己视为博雅教育的实践者(我们作为非营利机构的划分类别就是成人继续教育)。我们相信,教育(Education),区别于训练(Training),培养的是人格而不是工具。通过教育,我们培养社会责任与人文关怀,我们懂得区分事实与观点,我们学会批判与分析,我们拥有审美与自律。除此之外,好的教育应当赋予人自我教育的能力,在校园之外可以自己获得以上各方面的成长。在这样的理念和实践上,沙龙和唯理中国惺惺相惜。这次,我们请来唯理中国的联合创始人陶子谦,和大家分享他们在中国实践博雅教育的经历与思考。 “教育”一词涵义很广,它可以指代灌输或训导,可以指学校、各类组织或培训机构给学生提供的服务与产品,也可以指一个拥有自己研究范畴和方法的学术领域。在本次圆桌讨论中,主讲人将从提供教育产品的非营利组织的角度分享对于博雅教育的理解。 在主讲人眼中,博雅教育包含两大特点:互动式教学和宽广的课程体系。首先,在一个施行博雅教育的课堂中,讲师是讨论的发起者和组织者,而非一个权威的知识库。课堂交流往往是双向或者多向的,而不是单方面灌输。这样的互动对于思考能力的培养至关重要,也是博雅教育和应试教育的一个根本区别。我们可能都有过这样的感觉:应试教育下的学生往往擅长解过程和答案都相对确定的问题,但在遇到从定义问题到解答问题都有大量不确定性的领域(例如大多人文和社科类学科)时就手足无措。在主讲人的经验里,以灌输为主、缺乏激励主动学习的教学方法是这一现象的重要原因。 其次,博雅教育对于学习广度的要求有两大重要意义:其一,很多学科是一个公民所必须要了解并初步学习的。没有对这些学科的基本了解,人们就无法准确地理解社会问题和处理这些问题的对策;其二,复杂的社会问题往往需要跨学科解法,开发这些解法需要拥有多个学科的知识储备。遗憾的是,目前国内大多中学只提供极为有限的课程选择,而国内大学生学习与专业无关的课程的热情和自由度也很有限。 因为博雅教育可以帮助解决应试教育所导致的思考能力和公民素养缺失,我们决定以短期暑期学校的方式开始小规模地施行博雅教育。在这一过程中,我们曾面对各种理论和可行性方面的质疑。博雅教育是否是精英/贵族教育?成功地施行博雅教育是否取决于目标学生群体的背景和所处的社会环境?在中国推行博雅教育是否有意义?是否可行?与美国高中和大学所采用的形式相比,需要做哪些修改? 主讲人将根据其五年来运营唯理中国和举办唯理书院的经验尝试与大家共同探讨以上问题。 (唯理中国) 关于唯理中国: 唯理中国是由有志于学术和教育事业的海内外学⽣组成的⾮营利学术联盟,致⼒于在中国推⼴博雅教育。自2015年成立起,我们为学生们提供了超过140门课程与博雅教育体验。现日常运营项目有唯理书院、线上课程、播客-唯理对谈与唯理通讯(newsletter),更多信息请参见veritaschina.org. 沙龙圆桌不收取门票。名额有限,我们会根据收到的报名信息筛选参与者,发出正式邀请。请在11月26日晚11点之前填写报名表。 我们会于次日给所有报名者发邮件告知筛选结果。 主讲人: 陶子谦 唯理中国联合创始人,宾夕法尼亚大学法学院⼆年级学⽣。他在康奈尔⼤学读⼤⼀时与朋友⼀起创办了唯理中国。唯理中国以⾮营利的形式为国内的中学⽣和⼤学⽣提供暑期项⽬、线上课程以及播客等教育资源,以此帮助改善中国教育体系的不⾜之处。唯理书院是唯理中国的旗舰项⽬。它的课程体系是唯理中国根据美国各⼤学⼴泛使⽤的博雅教育体系独⽴开发⽽成的,旨在改善国内教育课程选择少和填鸭式授课等问题。⾃开办以来,唯理书院⼴受参与者的好评。在法学院,陶⼦谦是Asian Law Review的执⾏编辑,Journal of Business Law的助理编辑,和Asian Pacific American Law Students Association的理事会成员。他参与了多个由Gideon Parchomovsky教授主导的公司法研究项⽬。他的学术兴趣是法律经济学。在课余时间,陶⼦谦是⼀个健美爱好者。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/161 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Nov 24, 2019 --

第一百六十期:我们的平权之路去向何方?

2019年10月6日,一群海内外志愿者将“中国米兔展”(Exhibition of #MeToo in China)带到了纽约。这是它第一次走出国门,寻找到了新的发声和活动空间。在此之前,中国米兔展相继在北京、广州、成都举行,但却两次被迫中止,因为展览本身就是发声与抗争的一部分,它们并不是静止的史料再现,而是为正在进行的运动赋能。 而纽约米兔展,只是近几年在以纽约为代表的海外城市组织起来的一系列中国女权活动之一。离散在海外的中国青年社群传承了曾经青年女权行动派的星火,继续维护和培养推动中国社会进步的新生力量。 自2012年起,国内曾涌现出一批有着鲜明公民意识的青年女权行动者,被称为“女权行动派”,她们以积极的发声和行动推进各种女性议题:反家暴与亲密关系暴力、反职场性别歧视、反高校录取歧视、反性骚扰、婚姻自主、女同权益等等。在这个过程中,我们亲眼见证了女权行动者们如何积极介入时事热点,问责政府机构和企业,并推进立法与政策去为女性争取平等的社会资源和公民权利。但随着2014年起社会管制力度的加强、审查的越发严厉,青年女权运动出现了诸如去中心化、去政治化、从线下转移到线上、从国内转移到海外等变化趋势。关于那些曾经活跃在国内各大城市的街道、广场、公园和社区里的青年女权行动者,留存在大众舆论和人们记忆里的印象已逐渐模糊,Ta们在寻找新的空间与机遇的过程中也面临了更多挑战。 性别平权,任重道远,中国大陆还有很长的路要走。这是纽约文化沙龙义不容辞的责任。我们曾经办过三期女权主题沙龙,分别是来自吕频、梁小门的《女权万花筒,看到不一样的世界》;来自郑楚然(大兔)、肖月(肖美丽)的《为行动而生——两位女权行动派的思考与实践》;以及来自闾丘露薇的《#MeToo 在中国》。这次沙龙,由两位女权主义者,米米和库伯,带来关于中国女权运动的新视角的反思。她们希望从两个普通中国女性,同时也是新一代青年女权主义行动者的视角,带领大家回顾青年女权行动者的历史,介绍Ta们所推动的一些重要平权议题,并且分析现今青年女权运动的发展趋势和意义。 我们相信,每一个有良知的公民,要么是一位平权主义者,要么还没有被启蒙。期待你加入我们的讨论,开启新的视角,去发现身边的不公和歧视,去为弱势者发声。​ (Poster:Nadia) 主讲人: 米米亚娜 米米是一名女权主义者、独立写作者和社会创新项目设计师。她曾在英国伦敦大学学院城市设计专业获建筑学硕士,研究方向为城市公共空间,毕业后于西南民族大学任建筑系讲师,后赴纽约视觉艺术学院学习社会创新设计,并从事一些自媒体工作,较擅长性别、政治、社会、教育、传播等泛社会科学领域的话题。米米长期关注和推动中国性别平权议题,自2017年起,她开始致力于普及公民教育,在国内外组织过十多次公共活动,包括讲座、分享会、工作坊等,话题覆盖女权主义实践、单身女性、女性与消费主义、社交媒体运动、非暴力沟通、环保与城市废弃物处理、社会创新项目策划等。 库伯 库伯是一名社会创新设计师和广告媒体人。她曽在美国印第安纳大学布鲁明顿分校学习新闻传媒专业,研究方向是新闻数据可视化,毕业后回国在新媒体和品牌公关行业工作,也在湖南卫视做过编导和导演,之后来到纽约视觉艺术学院学习社会创新设计。学习社会创新设计期间,库伯参与过纽约及全美多个社会创新设计项目,项目主题包括青少年性教育,可持续环保,弱势群体反歧视反暴力等。她擅长调研采访,活动组织和视觉叙事方面的工作。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/160 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
Nov 03, 2019 --

第一百五十九期:沙龙圆桌:信息自由的乌托邦与现实

在互联网刚刚发展的80年代,美国出现了密码朋克(cypherpunk)运动,涌现出了许多关于如何保护信息自由的想法,以及实现去中心化信任的信息系统。密码朋克运动不止有《神经漫游者》这样的小说,也有一批人设想和实现了许多保护信息自由的技术。这些想法和技术在一次次与政治和法律系统的拉锯中散布开来,带来了比特币、PGP、wikileaks等项目,影响深远。 一代人之后的现在,互联网技术与用户已融为一体。web2.0中心化的平台获得了巨大成功,让用户的数据集约在平台的服务器上。AR/VR已来,脑机接口正在地平线上。中心化的平台为人们提供计算与存储,但棱镜门、剑桥分析事件、数字极权等信息安全问题屡上头条。信息中心化的带来的问题从科研论文版权、公共数据蔓延到个人隐私和政治权力,引发新的撕裂与关注。而与此同时,去中心化理念的已经在程序员与程序中传开,开源软件已经成为互联网生态的基石。 正如密码朋克们设想的,信息自由已经影响了社会方方面面,而信息自由需要的,正是各个领域的参与。区块链技术的逐渐成熟,又给分布式系统带来了新的契机,同时在经济、政治等方面带来了新的拉锯。分布式系统具有带来巨大变革的潜力,但从信息自由理念与实践的短短历史中可以看到,理解甚至规束这种变革,需要不同领域的知识互通和共同努力。开放版权、网络中立等话题变得尤为重要,也变得更加有趣、更加值得讨论。 本期沙龙圆桌,我们邀请了Matters的技术合伙人刘果,和来自706纽约青年社群的伙伴们一起,聊聊数字集权、密码无政府主义与分布式网络,讨论信息技术背后的思潮与价值观,幻想可能的未来。 (Illustrator: Death Burger) 关于706 青年空间: 706是个青年文化品牌,起源于宇宙中心五道口的706青年空间。706北京已经举办了上千场活动,发起了数十个创新项目,世界各地有趣好玩的青年人在此汇流,同时706北京是一个集住宿(短期和长期),酒吧,活动,学习一体,以706本部和围绕本部周边12个生活实验室聚集的一个青年线下空间生态。 除了706北京,706目前试图通过去中心化的模式在各个城市创造706社群,孵化各个城市的706生活实验室,并且进一步挖掘并孵化具有潜力的合伙人项目,同时,706也希望通过社群式的学习,倡导一种新的生活方式和教育理念,让青年人探索生活的更多可能性。 公众号:qnkj706 沙龙圆桌不收取门票。名额有限,我们会根据收到的报名信息筛选参与者,发出正式邀请。请在10月28日晚11点之前填写报名表。 我们会于次日给所有报名者发邮件告知筛选结果。 主讲人: 刘果 曾在北大学习生态学,在加州大学尔湾分校学习地球系统科学。原甲骨文高级软件工程师,现为Matters Lab技术负责人。 官网提供讲义、录音、视频、引用文献等参考资料下载:http://nyshalong.com/event/159 转载、引用活动讲义、录音与视频等内容,必须获得主讲人和沙龙授权,同时需注明内容来源为:纽约文化沙龙(www.nyshalong.com)。
纽约文化沙龙
Genre
Education
Episodes
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